مذكور احراز نمايد ، وظيفه‌اش اين است كه از همان نقطه‌اى كه در آن قرار دارد با نذر احرام ببندد . مسأله 211 - احرام بستن پيش از ميقات بدون نذر صحيح نيست . بنابراين اگر از نقطه‌اى قبل از ميقات ، نذر احرام كند ، نذرش منعقد مىشود و اگر احرام ببندد احرامش صحيح است ، احرام بستن بعد از ميقات حتى با نذر هم صحيح نيست . البته كسى كه در محلى زندگى مىكند كه در فاصلهء كمتر از ميقات به مكه مىباشد ، مىتواند از همان محل زندگىاش احرام ببندد ، و لازم نيست به يكى از ميقاتها برگردد ، گرچه اين امر براى وى جايز مىباشد . مسأله 212 - مراد از كم بودن فاصلهء از ميقات به مكه ، معناى نسبى آن است ، به اين معنى كه هرگاه شخصى منزلش به مكه نسبت به ميقات تنها از يك طرف نزديكتر باشد ، مىتواند از همان منزل خود احرام ببندد ، گرچه اين نزديكى به مكه از تمام جهات و اطراف نباشد . مسأله 213 - حكم مذكور به اهل آن منطقه اختصاص ندارد بلكه شامل شخص مقيم در آنجا نيز مىشود ، گرچه عنوان اهل آن محل بر وى صدق نكند . مسأله 214 - ساكنين و اهل مكهء مكرمه نمىتوانند براى عمرهء تمتع از مكه محرم شوند . مسأله 215 - حجّاجى كه از راه زمينى ، از طرف طائف به مكه مىروند ، از قرن المنازل احرام مىبندند ، و قبلا گفته شد كه احتمال مىرود قرن المنازل نام آن منطقه باشد ، و بنابراين شامل راه آنجا نيز مىگردد ، نه اينكه نام كوهى باشد كه مشرف به عرفات است . بهر حال